《桃花源記》課后練習(xí)題答案

　　一、熟讀并背誦全文，用自己的話敘述這個(gè)故事，可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想像。

　　設(shè)題目的是：①使學(xué)生當(dāng)堂成誦，要求背得順暢，并能大體上敘述作者原意；②發(fā)展學(xué)生的想像力，能根據(jù)上下文意補(bǔ)充若干細(xì)節(jié)，作創(chuàng)造性的復(fù)述。答題方式要靈活，可以先熟讀成誦再作復(fù)述，也可以經(jīng)過熟讀粗知課文大意后，先復(fù)述故事，最后練習(xí)背誦。為了激活學(xué)生的想像，在熟讀課文過程中，教師可以就故事情節(jié)提出某些問題，或要求簡答，或引而不發(fā)，讓學(xué)生放開去想，也可以加幾句點(diǎn)評。

　　二、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？

　　〔提示〕討論前要先大致了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，以及一點(diǎn)社會(huì)發(fā)展史常識(shí)。

　　設(shè)題目的是讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過的有關(guān)社會(huì)發(fā)展知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，培養(yǎng)辯證思維。

　　此題可讓學(xué)生討論，形式不拘，或全班集中討論，或分組討論。前面“問題研究”已對此題所涉及的內(nèi)容作了初步說明，但僅供教師參考。此題是開放性的，要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，能自圓其說即可，不要搞統(tǒng)一答案。

　　三、本文語言簡潔而含蘊(yùn)豐富。請根據(jù)文意完成下面的練習(xí)。

　　1．在括號里填入被省略的字。

　　（）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　2．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

　　3．“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

　　陶淵明的語言明凈如一泓清泉，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，真正做到了將可有可無的字句一概刪去，這種語言風(fēng)格很值得探究。三個(gè)小題要學(xué)生注意的是作者行文時(shí)的省略筆法各不同，只讓學(xué)生作答是不夠的，還要作一點(diǎn)分析，使學(xué)生懂得其中的道理，這樣才能提高學(xué)生閱讀文言文的能力。下面分別進(jìn)行說明：

　　1．這是省略句子成分。在不妨礙理解的前提下，省略掉具體的指稱，可以使行文簡潔、流暢。這種省略不僅文言文中常見，在現(xiàn)代書面語和口語中也常見，只是在文言文中出現(xiàn)得更為頻繁罷了。在分析過程中，最好不使用“主語”“賓語”或“施事者”“受事者”之類的概念。

　　答案依次是：村人、漁人（可用“他”替代）、漁人、村人、漁人（可用“他”替代）。

　　2．這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”，漁人當(dāng)答以“今是晉”；村人會(huì)接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。”作者不正面地詳細(xì)敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風(fēng)格。

　　3．運(yùn)用指代詞語，避免重復(fù)前文內(nèi)容。“如此”，是指代語，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。

　　四、下面各句中加點(diǎn)詞語的意思跟現(xiàn)代漢語里的不同，試作解釋。

　　1．阡陌交通，雞犬相聞

　　2．率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉

　　3．乃不知有漢，無論魏晉

　　4．不足為外人道也

　　設(shè)題目的是提醒學(xué)生注意古今詞義的不同，讀文言文一定要根據(jù)上下文細(xì)究詞義，切勿望文生義。答案如下：

　　1．交通，這里指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。在現(xiàn)代漢語中，“交通”是運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

　　2．妻子，這里指妻子及兒女。在現(xiàn)代漢語中，“子”是詞尾，無義。

　　3．無論，不要說，（更）不必說。在現(xiàn)代漢語中，“無論”是表示條件的連詞。

　　4．不足，不值得。這個(gè)意思仍保留在現(xiàn)代漢語的成語中，如“不足掛齒”（不值得一提）、“不足為奇”（不值得奇怪）等。
 

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