關于新年春節作文：照田蠶

　　也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

　　南宋范成大《照田蠶行》詩序說，臘月二十五日夜，吳中“村落則以禿帚若麻秸竹枝輩燃火炬，縛長竿之杪(miǎo)以照田，爛然遍野，以祈絲谷”。其詩更為形象：

　　鄉村臘月二十五，長竿燃炬照南畝。

　　近似云開森列星，遠如風起飄流螢。

　　今春雨雹繭絲少，秋日雷鳴稻堆小。

　　儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好。

　　夜闌風焰西復東，此占最吉余難同。

　　不惟桑賊谷芃芃，仍更苧麻無節菜無蟲。

　　由上可知，照田蠶是臘月二十五日夜在田邊燃火炬的群體性活動，旨在祈求來年田之稻谷和蠶之繭絲豐收。用火照，這是通過用火抑制蟲害實現的。詩中說“此占最吉”，又有占法，可惜范成大未講明，不過后世的記載有助于我們理解。顧祿《清嘉錄》說“焰高者稔”，是以火焰高低占是否豐收。方鵬《昆山志》則說“視火色赤白，以占水旱”，火是關鍵。

　　關于照田蠶習俗的形成，王利華認為源于火焚燒田間的殘藁宿草，以利化草為肥和殺除害蟲并提高田地翻耕效率。中唐以后太湖以東地區開發，火耕逐漸廢除，但由于積養下來的習慣，田間放火焚燒雖在生產日程安排的項目單上逐漸被抹去，但卻以一種歲時節日娛樂活動的形式殘留下來，逐漸轉變為一種固定的歲時民俗活動。

　　明清時期，照田蠶主要流行于江浙一帶，其他地區也有，如道光湖南《永州府志》、光緒《荊州府志》均有“照田蠶”記載。“田蠶”也寫作“田財”，或直接針對害蟲，如弘治《上海志》說：“鄉人秉高炬，謂照麻蟲。”照田蠶的時間除臘月二十五日外，還有元旦和上元日進行的。照田蠶的活動也被擴大，除立竿焚燒火把外，還要供奉劉猛將、田祖、蠶花諸神，甚至請巫師唱歌頌贊神歌。

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