6　阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

　　6　阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

　　課文研討

　　一、整體把握

　　1．魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)是很懷念、感激的。

　　魯迅先生很懷念兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng)，他深情地祈禱：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”魯迅寫(xiě)這篇回憶性散文時(shí)，46歲了，阿長(zhǎng)“辭了這人世，大概也有了三十年了罷”，魯迅還紀(jì)念著她，可見(jiàn)阿長(zhǎng)是怎樣值得懷念，魯迅對(duì)阿長(zhǎng)懷有多么深厚的感情。

　　2．把握這篇課文，要區(qū)分作者兒時(shí)的感受和現(xiàn)時(shí)的眼光。

　　回憶中，阿長(zhǎng)許多行為叫“我”討厭，只是聽(tīng)阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，才對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意，知道了是阿長(zhǎng)謀害了隱鼠后，又憎惡她；大出意料，阿長(zhǎng)給他買(mǎi)來(lái)渴慕已久的《山海經(jīng)》，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，于是對(duì)她又發(fā)生了新的敬意。魯迅是以?xún)簳r(shí)的心態(tài)回憶阿長(zhǎng)的，又是以寫(xiě)作時(shí)的眼光去觀(guān)照自己的兒時(shí)和阿長(zhǎng)的，但是后一層意味是含蓄的，要透過(guò)文字表面去理解。

　　3．阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。

　　阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知，可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利，不識(shí)字，沒(méi)文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。

　　阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣，全在孩子有沒(méi)有“恭喜”她，要是不說(shuō)，可就惶急了，說(shuō)了，開(kāi)心得什么似的。

　　普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安，魯迅回憶起來(lái)，對(duì)她充滿(mǎn)同情。

　　4．阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人，卻是民間文化的載體。

　　阿長(zhǎng)沒(méi)有文化，不免粗俗，性格又很外向，來(lái)到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對(duì)她討厭之極。

　　阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理，可以說(shuō)，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去”。也有落后的成分，諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀(guān)。但是，課文所寫(xiě)，迷信、落后的東西并不多，多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，這是講究形象。不該說(shuō)“死掉”，必須說(shuō)“老掉了”，這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛，可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，是珍貴的歷史資料，于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。

　　5．阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。

　　前半部分雖然用的是抑筆，但說(shuō)的是兒時(shí)的心理，其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的，并非平時(shí)不好，惟獨(dú)買(mǎi)《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，就她的本意來(lái)說(shuō)，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心。“煩瑣”正說(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理，許多做法違拗兒童心理，使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買(mǎi)《山海經(jīng)》則是叫孩子稱(chēng)心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》，卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，這部書(shū)成了魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家，而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買(mǎi)的，阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。

　　二、文句解說(shuō)

　　1．“謀死我那隱鼠”是怎么回事？

　　在《狗·貓·鼠》一文中，說(shuō)到隱鼠：“這類(lèi)小鼠大抵在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它‘隱鼠’，與專(zhuān)住在屋上的偉大者是兩種。”這種隱鼠“時(shí)時(shí)跑到人面前來(lái)，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書(shū)桌上，則從容地游行，看見(jiàn)硯臺(tái)便舐吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了”。有一回，隱鼠“緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踢死了”。幼時(shí)的魯迅以為阿長(zhǎng)是故意“謀死”隱鼠的。

　　2．橘子為什么稱(chēng)“福橘”？

　　福建產(chǎn)的橘子，故稱(chēng)福橘，因?yàn)閹в?ldquo;福”字，為取吉利，江浙民間有在大年初一早晨吃“福橘”的習(xí)俗。

　　3．“偉大的神力”是什么意思？

　　神力，神奇之力。課文兩處說(shuō)“偉大的神力”，都是兒時(shí)的感覺(jué)，魯迅現(xiàn)在這樣寫(xiě)，前一處有調(diào)侃的意味，后一處則有稱(chēng)頌的意味。

　　4．“制藝和試帖詩(shī)”具體一點(diǎn)講是什么樣子的？

　　制藝是摘取四書(shū)五經(jīng)中的文句命題、立論的八股文。試帖詩(shī)，大抵取古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題，冠以“賦得”二字，并限韻腳，一般為五言八韻。

　　5．“石印”是怎么印刷的？

　　先將原稿用特制的墨寫(xiě)在藥紙上，再軋印在石版上，涂上桃膠，干后用水擦凈，然后涂油墨印刷。

　　6．“仁厚黑暗的地母”是什么？

　　地母就是地神。中國(guó)有“天神至尊，地神多福”的說(shuō)法。地神是黑暗而又仁厚的，阿長(zhǎng)埋在地下，魯迅祈禱地神賜福于她，讓她的魂靈得以永安。
 

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