佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？
孟子曾云：魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門(mén)從權(quán)利。金錢(qián)。智慧中任選一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷史上最輝煌的時(shí)期，沒(méi)有聰明的舍棄，就沒(méi)有以后的輝煌。
如果所羅門(mén)沒(méi)有舍棄金錢(qián)。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛(ài)戴，所羅門(mén)智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢(qián)和權(quán)力換不來(lái)的成就。
人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢(qián)等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。
學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"沒(méi)有舍哪有得。 佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？
孟子曾云：魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門(mén)從權(quán)利。金錢(qián)。智慧中任選一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷史上最輝煌的時(shí)期，沒(méi)有聰明的舍棄，就沒(méi)有以后的輝煌。
如果所羅門(mén)沒(méi)有舍棄金錢(qián)。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛(ài)戴，所羅門(mén)智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢(qián)和權(quán)力換不來(lái)的成就。
人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢(qián)等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。
學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專(zhuān)心一致的求取成功。
"舍得，舍得，有舍才有得"沒(méi)有舍哪有得。
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