生活的本身就是一種孤獨(dú)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，周圍過(guò)于寧?kù)o、壓抑的氣氛，會(huì)讓我們感到孤獨(dú)。就是我們處在繁華的大都市，舉目無(wú)親，看著一張張陌生的面孔，車水馬龍、人來(lái)人往，這時(shí)我們也會(huì)感到孤獨(dú)，感到自己是這個(gè)世界的“零余者”。
孤獨(dú)并不等于孤單，孤單并不一定就會(huì)孤獨(dú)。有的時(shí)候，我們并不孤單，但仍感覺(jué)到很孤獨(dú)。日本哲學(xué)家三木清在《論孤獨(dú)》中說(shuō)：“人們?yōu)榱颂颖芄陋?dú)而離開(kāi)人群，走向自然或者過(guò)孤居生活。”的確，孤獨(dú)者越是在煩雜喧鬧的地方越有一種的感覺(jué)，一旦進(jìn)入自然，就會(huì)與周圍的一切，小橋流水、帆影孤燈或大漠風(fēng)沙產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同。
坎坷的人生、動(dòng)蕩的閱歷會(huì)讓人感到孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兲幵谌松牡凸忍帲铝o(wú)援，凄苦悲涼，這種孤獨(dú)，才是人生真正的孤獨(dú)。
孤獨(dú)是傷感的，孤獨(dú)是一種發(fā)自內(nèi)心的，一種深沉的、嚴(yán)肅的感覺(jué)。正因?yàn)楦袀@得認(rèn)真，所以我們?cè)诠陋?dú)的時(shí)侯更顯冷靜、清醒。
現(xiàn)代心理學(xué)表明，孤獨(dú)感與人類文化創(chuàng)造息息相關(guān)，川端康成孤獨(dú)，沒(méi)有親人，是日本杰出的文學(xué)大師；康德孤獨(dú)，終生不娶，成為德國(guó)偉大的哲學(xué)家；維特根斯坦孤獨(dú)，常年居住在海邊懸崖上的一間小屋里，遠(yuǎn)離人類文明，建立了他博大深沉的哲學(xué)體系。
人們總是害怕逃避孤獨(dú)，認(rèn)為孤獨(dú)會(huì)使人對(duì)生活感到憂郁無(wú)望，這其實(shí)是對(duì)孤獨(dú)的一種誤解。很多時(shí)侯，我們需要孤獨(dú)，這才能使我們冷靜、清醒地思考我們?cè)谌松兴龅降膯?wèn)題。
孤獨(dú)更能激發(fā)人的心靈，使人顯得更加堅(jiān)強(qiáng)。昔西伯拘h里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。這難到不是一種對(duì)孤獨(dú)的悲憤而堅(jiān)強(qiáng)的渲泄嗎？
孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵，孤獨(dú)，包含著一種剛強(qiáng)、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘢覀儜?yīng)該以理性的思考來(lái)看待孤獨(dú)。
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