中考網(wǎng)整理了關(guān)于2023年中考語(yǔ)文課文知識(shí)點(diǎn)：《陋室銘》，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
1.文學(xué)常識(shí)
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文體知識(shí)
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。
座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
3.主題思想
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
4.重點(diǎn)字音
德馨（xīn） 鴻儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牘（dú）
5.重點(diǎn)詞義
笑有鴻儒（古義：大今義：鴻雁）
惟吾德馨（古義：品德高尚今義：芳香）
無(wú)案牘之勞形（古義：形體、身體今義：形狀）
山不在高，有仙則名（名詞做動(dòng)詞，出名，著名）
水不在深，有龍則靈（名詞做動(dòng)詞，顯出靈異）
惟吾德馨（名詞做形容詞，品德高尚）
無(wú)絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂）
無(wú)案牘之勞形（形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累）
不蔓不枝（名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈）
香遠(yuǎn)益清（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）
6.特殊句式
倒裝句： 何陋之有（賓語(yǔ)前置，即“有何陋”）
7.句子翻譯：
（1）原文：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
（2）原文：斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。）
（3）原文：苔痕上階綠，草色入簾青。
譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里.
（4）原文：孔子云：何陋之有？
譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
6.重要問(wèn)題
（1）.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
（2）.作者是怎樣引出這一主旨句的？
用“山、水”來(lái)比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來(lái)比“德”；用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
（3）.在文章最后引用了孔子的話，作用何在？
畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。
（4）.文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫(xiě)法？
高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫(xiě)法。
（5）“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
（6）.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？
“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
（7）.“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情？
清高自賞。（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
（8）全文首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。
