昆曲，起源于昆山,是中國(guó)古老的戲曲唱腔,現(xiàn)又被稱為昆劇。明末清初,杰出的思想家顧炎武詮盡一生,唱保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉。嘆人之為學(xué),可自小,又不可自大。贊博學(xué)于文,行己有恥。今天,我和媽媽一起看了昆劇《顧炎武》,感觸頗多,可以說這是顧炎武一生的詩(shī)意棲居。
每次去亭林公園的時(shí)候,都會(huì)看到那么一座須發(fā)飄飄的大儒雕像,他高大而神圣。這就是每個(gè)昆山人都引以為傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、珠之并稱為明末清初三大儒。在這座雕像后面，天下興亡,匹夫有責(zé)八個(gè)金光閃閃的大字,這就是顧炎武留下的曠世警言。
昆曲是我國(guó)的國(guó)粹,是昆山的驕傲。一個(gè)人,一段文。全劇由《思?xì)w》、《訣母》、《驚碑》、《對(duì)獄》、《論試》、《問陵》六出折子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場(chǎng)《訣母》最后一幕最為我感動(dòng),經(jīng)歷蘇州屠城的顧炎武歸家,大義凜然與母親(其母后絕食殉國(guó))訣別,忠孝不能兩全的顧炎武泣涕著退場(chǎng),走向更深刻更艱險(xiǎn)的人生之路。
后來的《對(duì)獄》詮釋了顧炎武用另-種方式表達(dá)自己對(duì)清廷的抵抗,面對(duì)中華文脈的斷裂,他唯有用殘存的生命續(xù)寫文人的擔(dān)當(dāng)。而《論試》則是顧炎武思想的轉(zhuǎn)折,面對(duì)妻別,緊接又遭遇弟子請(qǐng)辭,促使子然-身的顧炎武重新思考自己與家、與國(guó)、與天下如何自處。
最后一后幕《問陵》顧炎武向少年康熙發(fā)出了振聾發(fā)聘聵的世紀(jì)叩問:何謂亡國(guó)?何謂亡天下?更是振奮人心。最終,他留下了一句曠世警言:天下興亡,匹夫有責(zé)!
縱觀全劇,顧炎武對(duì)家人朋友情深義重,但是他為了救護(hù)中華文明的殘存碎片,舍棄小家,為大家,為為中華文明而奮斗了一生。這樣的大家情懷,這樣的大局意識(shí)更值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在生活在時(shí)代的甘露下,我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),努力學(xué)習(xí),將優(yōu)良的中華民族文化傳承下去。
天下興亡,匹夫有責(zé),-生淡泊名利,凸顯了-個(gè)真學(xué)者的品質(zhì):一生不倦奮斗,影響著代代仁人志士;-生博學(xué)于文,激勵(lì)中華民族萬千兒女。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),為了祖國(guó)的未來,好昆山的未來,我為偉大的顧炎武喝彩,為精彩絕倫的昆曲喝彩!
